скрутак Торы
скрутак Торы
Скрутак Торы - рукапісны пергаментны скрутак з тэкстам Пяцікніжжа Майсеева ( Торы ), які выкарыстоўваецца для штотыднёвага публічнага чытання ў сінагозе , з'яўляецца галоўным сакральным прадметам у юдаізме .
Напісанне Світка Торы дазваляецца толькі адмыслова падрыхтаванага перапісчыку ( софер стам ) у адпаведнасці са строгімі канонамі габрэйскага рэлігійнага правы .
Пергамент для скрутка вырабляецца з скуры кашэрнага віду жывёл. Прычым прыдатнымі лічацца толькі два з трох слаёў скуры - знешні і ўнутраны, а сярэдні не можа быць выкарыстаны. Пергамент павінен быць самай лепшай якасці. Майстар, які займаецца вырабам, павінен абвясьціць, што яго праца - у імя святасці скрутка Торы.
Каб пазбегнуць памылак, перапісчыкі капіююць тэкст з іншага світка. Перад пачаткам працы многія пісцы здзяйсняюць рытуальнае апусканне ў міквы (водны рэзервуар для абмывання (твила) з мэтай ачышчэння ад рытуальнай бруд). Прыступаючы да ліста, перапісчык прамаўляе формулу: «Я пішу Тору ў імя яе святасці, і імёны Бога - у імя іх святасці». Затым пісец чытае ўслых прапанову з арыгінальнага тэксту і капіюе яго. Перад тым, як пісаць імя Бога, пісец прамаўляе формулу: «Я пішу імя Бога ў імя святасці».
У часы Талмуда ў якасці пісчага інструмента выкарыстоўвалася трысняговы пяро (Калам). У наш час скрутак Торы звычайна пішуць пяром птушкі. Чарніла павінны быць чорнага колеру, ўстойлівымі і нязмыўнымі. Каб літары былі роўнымі, адлегласць паміж радкамі аднолькавым і радкі роўнай даўжыні, на пергаменце праводзяць 42 гарызантальныя лініі пры дапамозе тупога шыла і лінейкі, а таксама дзве вертыкальныя лініі, якія абмяжоўваюць поля. Радок пішацца строга пад лініяй. Да пачатку XIX стагоддзя не існавала прадпісанняў наконт колькасці старонак або калонак, а затым ўсталявалі стандарт: 248 калонак па 42 радкі кожная. Словы забараняецца разбіваць пераносам.
Скрутак Торы пішацца так званым квадратным ( «асірыйскім») шрыфтам, які існуе ў двух варыянтах - ашкеназскіх , адпаведным апісванаму ў Талмудзе, і сефардском , адпаведным друкаванаму шрыфта, якім карыстаецца пры выданні святых кніг. Таўшчыня лініі ў напісанні літары розная, таму пісец павінен мяняць кут, пад якім пяро тычыцца пергамента. Хоць тэкст на іўрыце чытаецца справа налева, кожная літара ў скрутку Торы выпісваецца злева направа. Асаблівая ўвага надаецца напісанні тых літар, якія падобныя адзін на аднаго (напрыклад, ד і ר), каб яны былі лёгка адрозныя пры чытанні. Шэсць літар у шэрагу месцаў тэксту пішуцца малым памерам, 11 - вялікім. Паміж літарамі павінен быць інтэрвал; большы інтэрвал павінен быць паміж словамі. Адлегласць, роўнае дзевяці літарах, падзяляе параграфы (паршиёт), роўнае чатыром радках - кнігі.
Пасля таго, як копія выканана, пергаментныя старонкі сшываюць адмысловымі ніткамі, вырабляюць з сухажылляў ног кашэрных жывёл. Кожныя чатыры старонкі сшываюцца разам, утвараючы `раздел`. Раздзелы затым сшываюць ў скрутак, канцы якога прымацоўваюцца да круглым драўляным валікам, званым ацей Хаім ( «Дрэва Жыцця»), з дзяржальнямі паабапал. Паміж дзяржальнямі і самім валікам надзяваюцца драўляныя дыскі, якія падтрымліваюць скрутак, калі ён знаходзіцца ў вертыкальным становішчы. З дапамогай ацей Хаім святы скрутак перамотваюць, не датыкаючыся да яго рукамі.
Памылкі ў скрутку Торы можна выправіць, так як чарніла саскрабаць нажом і пемзай, аднак занадта вялікая колькасць выпраўленняў у скрутку не дапускаецца. Імёны Бога сціраць нельга - калі яны напісаныя няправільна, пергамент увесь лічыцца сапсаваным. Калі скрутак непрыдатны да ўжывання, яго змяшчаюць у гліняны посуд і хаваць на могілках.
Запаведзі, звязаныя са сувоем Торы
Згодна з Талмуду, Біблія загадвае, каб кожны габрэй валодаў сувоем Торы. Нават калі габрэй атрымаў у спадчыну скрутак Торы ад бацькі, ён, тым не менш, абавязаны мець свой уласны скрутак. Габрэй можа замовіць скрутак Торы ў пісца або купіць гатовы скрутак, аднак «той, хто піша Тору сам, як бы атрымаў яе на гары Сінай». Згодна з Талмуду, той, хто выправіў хаця б адну літару ў скрутку Торы, як бы напісаў увесь скрутак, з чаго развіўся звычай, які надзяляе кожнага габрэя правам сімвалічна выканаць запаведзь напісання ўласнай скрутка Торы. Пісец піша першы і апошні параграфы ў скрутку толькі контурам, і праца завяршаецца цырымоніяй сиюм Тора ( «Завяршэнне Торы»), на якой кожны з прысутных ганаруюцца гонару абвесці адну з літар па контуры або фармальна даручыць пісцу зрабіць гэта ад яго імя.
Са сувоем Торы варта звяртацца з асаблівай пашанай і павагай. Калі скрутак Торы выносяць з сінагогі, варта ўставаць. Ўвайшло ў звычай поўна глыбокай пашаны кланяцца або цалаваць футляр Торы, калі скрутак праносяць побач. Да пергамене забаронена дакранацца рукамі, таму пры чытанні скрутка карыстаюцца асаблівай указкай (яд).
Скрутак Торы можна прадаваць толькі ў тым выпадку, калі нельга інакш набыць сродкі на жаніцьбу, вучобу або выкуп палонных. Калі скрутак выпадкова ўпаў на падлогу, абшчына абавязаная пасьціцца на працягу ўсяго гэтага дня. Дзеля выратавання скрутка Торы і нават сінагагальнаго каўчэга (сховішчы скрутка) дазволена і нават загадана парушыць суботу. Перад чытаннем Торы ў сефардов і пасля чытання ў ашкеназаў скрутак ўрачыста падымаюць уверх (агбаа), паказваюць раскрыты скрутак суполцы, якая пры гэтым прамаўляе: «Вось закон, які прапанаваў Майсей сынам Ізраілевым па загадзе Госпада праз Майсея».
Выкарыстанне скруткаў Торы
Вынас скрутка Торы і яго чытанне - найбольш ўрачыстая частка набажэнствы ў сінагозе. Выклік да чытання Торы ( Алія ) адбываецца ў пэўным парадку - першым выклікаюць Коэна (габрэйскія саслоўе свяшчэннаслужыцеляў у юдаізме з роду нашчадкаў Аарона), затым лявіта (габрэй, прадстаўнік калена Левія), пасля чаго выклікаюць па парадку яшчэ пяць габрэяў. Быць выкліканым да Торы - вялікі гонар.
Сэфэр-Тора выкарыстоўваецца не толькі для сінагагальнаго чытання, але і ў розных цырымоніях. Згодна з Мишне (першы поўны кодэкс габрэйскага закона), яўрэйскія цары бралі скрутак Торы на вайну, а падчас грамадскіх пастоў ў перыяды засухі каўчэг, які змяшчае скрутак Торы, выносілася на плошчу, дзе перад ім маліліся. У сярэднія вякі зарок давалі, гледзячы на скрутак Торы. Сяміразовы абыход (хакафот) сінагогі з усімі скруткамі Торы, якія захоўваюцца ў ёй, складае галоўную цырымонію свята Симхат-Тора .
З часоў сярэднявечча існуе звычай сустракаць царскіх персон, якія наведваюць суполку, выходзячы насустрач ім са сувоем Торы. .
ЗАПРАШАЕМ УСІХ хто ХОЧА
УЗЯЦЬ УДЗЕЛ У віктарыны
