МУЗЕЙ ДРУЖБЫ НАРОДАЎ

НАБОР З хахламскім роспісам

НАБОР З хахламскім роспісам

Залатая хохлома - адзін са старажытных самабытных рускіх народных промыслаў , на працягу стагоддзяў які фарміруе побыт і жыццёвы ўклад цэлых пакаленняў і які з'яўляецца неад'емнай часткай расейскай культуры. Асаблівасцю хахламскім промыслу з'яўляецца выраб пазалочанай драўлянай посуду без прымянення каштоўнага металу і своеасаблівая раслінна-травня размалёўка. Сімвалам хахламскім роспісу стала вогненная жар-птушка, упрыгожаная яркімі кветкамі. Сталіцай залатой хохломы па праве лічыцца горад Сямёнаў, размешчаны ў 80 кіламетрах ад Ніжняга Ноўгарада.

Гісторыя залатой хохломы

Хахламскім промысел налічвае больш за трох стагоддзяў. Ён зарадзіўся ў ніжагародскім Заволжье і пайшоў ад іканапісу. Гэта быў час шырокага засялення ніжагародскіх зямель розным людам, сярод якога былі «стараверы» - праціўнікі царкоўных рэформаў Патрыярха Нікана. Яны ведалі сакрэт залачэння абразоў пры дапамозе срэбнага металу і льнянога алею - пакосты. Драўляныя іконы пакрывалі пластом срэбра, расцёртага ў парашок, пасля чаго пакостам, пасля ставілі ў печ. Пасля загартоўкі абраз набывала новы залацісты колер. Пасля, з з'яўленнем больш таннага волава, гэты спосаб перайшоў і на посуд. Так, пачынаючы з XVII стагоддзя, на ўсю Расію славілася размаляваная драўляная посуд Заволжскага майстроў. «Парадная» посуд выраблялася па асаблівых заказах невялікімі партыямі з розных парод дрэва, розных формаў і мастацкага аздаблення і прызначалася для дарэння знакамітым гасцям і замежным паслам.

На тэрыторыі прадпрыемства стаіць помнік легендарнаму Сямёнаў-ложкарю. Ніжагародскай посудам гандлявалі на вялікім рынку без працы - Макарьевской кірмашы, пазней Ніжагародскай, у Маскве і іншых кутках Расіі. Пачынаючы з 60-х гадоў XIX стагоддзя, Хахламскі посуд і мэбля пастаянна экспануюцца на айчынных і замежных выставах. Пасля сусветнай выставы 1889 гады ў Парыжы рэзка павялічыўся экспарт хахламскім вырабаў. Па-майстэрску выточенная і распісаная посуд з'явілася на рынках Заходняй Еўропы, Сярэдняй Азіі, Персіі, Індыі.

У пачатку XX стагоддзя рускія хахламскім вырабы пранікаюць у аддаленыя гарады Амерыкі, Аўстралію і нават Афрыку. Асартымент адрозніваўся вялікай разнастайнасцю. Выраблялі розны посуд: лыжкі, стравы, талеркі, бочата, пастаўкі і сальніцы, гурткі, куфлі, шкатулкі, кія, табакеркі і нават мэбля ў рускім стылі - сталы з ножкамі балясінамі, шафы-церамкоў. Пакупнікі заўсёды шанавалі лёгкость і трываласць хахламскім вырабаў, прыгажосць роспісу.

У XIX стагоддзі яе матывы былі досыць простыя: кубкі ўпрыгожвалі паяскамі з геаметрычных фігурак, але да канца стагоддзя роспіс ўскладнілася. На буйных рэчах на заказ стваралі арнаменты Кудрын з залатымі кветкамі і лісцем круглявых формаў вырабы для продажу ў горад распісвалі ўзорамі ў духу паркалёвых хустак, старадаўніх набоек або арнаментаў рукапісных кніг. Самым распаўсюджаным і любімым было «травня» ліст. Ужо ў 30-я гады XX стагоддзя на аснове лепшых традыцый роспісу быў створаны новы хахламскім арнамент. Сучасная роспіс ўзбагацілася НОВЫМІ матывамі, стала танчэй і складаней па каларыту і кампазіцыйным рашэнні, ўскладнілася і тэхніка выканання.

За шматвяковую гісторыю хахламскім промысел зведаў нямала ўзлётаў і падзенняў, што адбівалася на лёсе яго майстроў. Дарагоўля лесу, канкурэнцыя металічнай і фаянсавага посуду, залежнасць ад скупшчыкаў - усё гэта не спрыяла росту дабрабыту саміх ложкарей і мастакоў. Становішча змянілася, калі ў 1916 годзе пры падтрымцы Ніжагародскага земства ў Сямёнава была адкрыта Школа мастацкай апрацоўкі дрэва. Яе ўзначаліў таленавіты мастак Г. П. Мацвееў. На базе гэтай школы была арганізавана кааператыўная арцель «саматужнікаў-мастак», якая ў далейшым перарасла ў буйное вытворчае аб'яднанне «Хахламскі роспіс». Удзячныя нашчадкі памятаюць пра заслугі Матвеева, на тэрыторыі прадпрыемства яму ўсталявалі помнік і захавалі закладзеныя Матвеева традыцыі настаўніцтва. «Хахламскі роспіс» патрануе Сямёнаўскі Мастацкі ліцэй № 30, дзе рыхтуюць будучых майстроў па роспісу і дрэваапрацоўцы.

У цяперашні час найбуйнейшае ў Расіі прадпрыемства народных мастацкіх промыслаў «Хахламскі роспіс» працягвае векавыя традыцыі выпуску вырабаў з хахламскім роспісам. У асартыменце налічваецца больш за 1000 найменняў вырабаў ўтылітарнага і дэкаратыўна-сувенірнага прызначэння. Гэта многопредметные наборы для юшкі, дэсерту, у тым ліку: наборы-сервізы, разьбяныя каўшы, браціны (каўшы для віна), падсвечнікі, вазы, пастаўкі, бочата, кварты, пано, музычныя скрыначкі. Уся выпускаемая прадукцыя мае сертыфікаты адпаведнасці і гігіенічныя сертыфікаты, а гэта значыць, што з хахламскім посуду можна піць і ёсць, не асцерагаючыся за здароўе. Пад заказ выконваюцца вырабы з геральдыкай, эмблемамі, партрэтамі.

тэхналогія вытворчасці

У вытворчасці выкарыстоўваецца дрэва розных парод, у асноўным - ліпа. Драўніну спачатку вытрымліваюць на адкрытым паветры не менш за год. Затым яе распілоўваюць на камлюкі, вырабляюць даўбешкі, з якіх выточваюць кубкі, пастаўкі, бочата, вазы, матрошку, выразаюць лыжкі і каўшы. Непафарбаванай посуд называюць у здабычы «белай» або «бялізнай». Перш за ўсё, яе трэба высушыць, каб выраб не дало расколін. Таму ў памяшканнях папярэдняй апрацоўкі пастаянна падтрымліваецца тэмпература каля 30 градусаў, а ў сушыльных камерах, дзе на шырокіх полках- «Каласнікі» дасушваць белыя точеные вырабы, - да 100 градусаў. Затым, не фарбаваныя кубкі пакрываюць адмысловым алейным грунтам чырванавата-карычневага колеру, з-за чаго ўсе яны становяцца падобнымі на гліняныя. Пасля грунтоўкі вырабы 2-3 гадзіны сушаць ў электрапечкі пры тэмпературы 120-130 градусаў. Далей - шліфуюць, шпаклюют, оліфят. Апошняя падрыхтоўчая аперацыя - луджаным. Выконваюць яе гэтак жа, як і ўсе папярэднія аперацыі, ўручную. Пакуль верхні пласт пакосты не высах канчаткова і грунт не страціў глейкасці, вырабы шаруюць алюмініевым парашком. Бляхай падбітыя кубкі становяцца матава бліскучымі, нагадваючы сярэбраныя, і ў такім выглядзе паступаюць у цэхі роспісу.

Распісаныя вырабы два-тры разы пакрываюць лакам з прамежкавай загартоўкай пры тэмпературы 120-130 градусаў. Каб атрымаць патрэбны эфект ад загартоўкі, неабходна дакладна разлічыць яе час, якое залежыць ад гатунку дрэва, і ад габарытаў вырабы. Такім чынам, срэбра ператвараецца ў «золата», і распісаныя драўляныя чары і вазы становяцца падобнымі на каштоўную пазалочаную посуд, адрозную асаблівай прыгажосцю і непаўторнасцю.

асаблівасці

У сучаснай хахламскім роспісу захоўваецца стыль і каларыт традыцыйнага арнаменту, «верхавога» і «фонавага», але колеравая гама - пашырана. Акрамя чорнага, чырвонага і залатога колеру - традыцыйнага трыкалора, які прыйшоў з іканапісу, выкарыстоўваюцца зялёны і жоўты, аранжавы і карычневы колеры. Мастакі маюць магчымасць эксперыментаваць. Так з'яўляюцца новыя напрамкі ў хахламскім мастацтве. Гэта мініяцюрная Хахламскі роспіс, хахламскім пано з жывапісам, абразы. Параўнальна нядаўна ў 2004 годзе на прадпрыемстве «Хахламскі роспіс» пачалі вырабляць канцэптуальна новыя вырабы - пано з жывапісам. Гэта аўтарскія працы, якія сумяшчаюць у сабе два віды мастацтва: жывапіс і дэкаратыўна-прыкладное мастацтва - хахламскім размалёўка. У 1992 годзе быў адкрыты цэх па вырабе Сямёнаўскае матрошкі.

На прадпрыемстве выпускаюць не толькі дэкаратыўныя вырабы і посуд, але і мэбля з хахламскім роспісам. Дзіцячыя сталы, крэслы і лаўкі, сталы інтэр'ерныя, сервіравальныя і часопісныя. Дзіцячая мэбля адпавядае патрабаванням Даста і з'яўляецца незаменнай пры ўладкаванні груп дзіцячых садоў і дзіцячых жылых пакояў. Таксама вырабляюць і мэбля сталярную: розныя віды мяккіх і жорсткіх крэслаў для дома, офіса або кафэ, а таксама гурты абедзенныя, сталы і ложка.